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依然何时，本山大叔与他的小品是春晚的必备单品。当他不再出现于春晚的舞台时，东说念主们仿佛以为春晚都有些方枘圆凿。一朝相对于他要重出江湖的音信传出时，总能掀翻一阵不小的风云。事实上，还有一类春晚节目在好几年内，吊足了东说念主们的胃口幸运快艇棋牌，那就是刘谦的魔术。

接下来就是见证名胜的时代

一、原土幻术

汉代是我国古代幻术业绩的第一个岑岭期，其时有多半成心从事幻术扮演的艺东说念主，主要所以术士为主。其中最为有名的东说念主物即是东海东说念主黄公。

《西京杂记》纪录，东海东说念主黄公是秦末时候的东说念主，“少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴霏霏，坐成江山”。其实，东海黄公自小便学习方术，其后就以此维生，到处献技。他的拿手幻术扮演就是“立兴霏霏，坐成江山”，在扮演时要有成心的装扮，佩带赤金刀，头上以绛缯束发，看起来顶天立地。

东海黄公

汉代其他有名的幻术节目还有鱼龙曼延、画地成川、画地成江河、喷嗽为雨雾（就水成雾）等。它们共同的秉性就是与忠良田地、忠良东说念主物、仙禽神兽密切联系，是其时流行的忠良、方术想想在文娱鸿沟的反应。这在张衡《西京赋》中证据尤为了得，其云：“巨兽百寻，是为曼延，忠良崔巍，欻从背见。……海鳞变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹。……霏霏杳冥，画地成川，流渭通泾。”指的即是有名的幻术节目鱼龙曼延、画地成川。

雷同的幻术节目在画像砖石上也很常见，徐州铜山县洪楼出土的汉代祠堂顶部画像石上刻画的图像险些与《西京赋》的描摹同样。一般来说，祠堂顶部画像石展现的时常是东说念主们假想中的忠良世界，而《西京赋》中的大型幻术表演恰恰出当今祠堂顶部，难说念还能说仅仅个恰恰吗？

在我国的湘西就有这样一段传奇的故事，有一位名叫杨炳莲的女子，她的人生经历在很多人眼中或许就像是一部电视剧的剧本一般，充满了不可思议的故事情节。

汉代幻术大兴，除了经济原因外，总揽者的个东说念主爱好也起到了某种指令作用，汉武帝是其中的了得代表。武帝晚年热衷于求访忠良，幻想反老还童。为了投合武帝的这种永生热沈，多半的术士假借能求取仙药、真金不怕火丹药或寻找忠良之名，赶赴长安哄骗荣华，有李少君、皆少翁、栾大等。

《大汉皇帝3》中被骗的卫长公主

二、外来幻术

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在汉代，多半的国际幻术能够传入华夏，并受到华夏东说念主民的贯注，其最大的功劳仍要归功于汉武帝。恰是他不遗余力地交代张骞绽开西域、又买通西南夷，不少国际的幻术才得以东传，插足长安，进而传向寰宇各地，为群众的文娱糊口增添了一抹亮丽的颜色。

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吐火造成了川剧的绝技之一，未必也与汉代幻术联系

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画像石里的吐火扮演

《妖猫传》里的种瓜术

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西域幻术传入华夏后，并未停滞不前，而是很快被华夏幻术艺东说念主加以接纳，交融意会，从而大大丰富了汉代幻术的扮演题材，促进了汉代幻术的发展。其中一些优秀幻术节目被后世加以接纳，于今还在舞台上活跃着。比如，三国时候魏国有一个叫左慈的术士，他试验上就是一个幻术家，在曹操眼前扮演“空竿垂钓”“掷杯化鸟”“自己遁隐”等节目，令不雅者大惊。其中的“空竿垂钓”“掷杯化鸟”如今如故魔术师的扮演题材，可见其时幻术身手之深通。

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