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一、东谈主有千算，天则一算

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东谈主算不如天算，天的一算是什么呢？是一个东谈主的德。

德，能看护一个东谈主的一世，德，亦能帮天生坎坷的东谈主化险为夷。

东谈主的高贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它触及八字之外的多方面身分。

举例东谈主们常说：积德不错延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。

《诗经》上也讲：东谈主应该时常思到我方的一颦一笑，合不对天谈。许多福报，无谓求，天然就会有了。

因此，求祸求福，全在我方。

天然说是上天注定，然而照旧不错窜改。你唯有将原来就有的谈德天性，本质起来，尽量多作念一些好事，多积一些阴德，这是你我方所造的福，别东谈主要抢也抢不去。

《易经》上也有为一些用意仁厚、有谈德的东谈主谋划，要往吉利的那一方去，要遁藏不吉的东谈主，不吉的事，不吉的场地。

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如果说庆幸是一定不可窜改的，那么吉利又何处不错得到呢，不吉又那处不错幸免呢？

《易经》开端第一章就说：时常行善的家庭，必定会有充足的福报，传给子孙。

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二、稳妥天谈和章程

东谈主作念的事情，淌若对抗天谈，齐是很危急的。天谈的章程，一定高过你的小明智。

这情势东谈主类会更谦善一下，对六合，对鬼神，对大天然，齐有敬畏之心。而不像当今，许多东谈主齐是攻无不克。很可怕。

但当今东谈主很少有这种敬畏心。夙昔讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的东谈主来夺他寰宇，何况东谈主仍是在宫中。

唐太宗说，那我就杀掉宫中通盘姓武的，这样就断了祸根。

李淳风说，这个是你李家原来的劫运，但还算好，这个东谈主还算仁慈，以后会将寰宇还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的东谈主来了这个劫运，那效果就不胜设思了。

见他这样说，唐太宗就听从了。

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当今东谈主穷乏的即是李淳风的这种聪惠。许多齐是靠紧闭的时代来，打讼事，概况找相干，这些齐很损福报的。

咫尺你能赢，是因为你福报大。但唯有东谈主的战争心在，像你去打讼事，非论是输了，照旧赢了，承负齐会跑到你身上来。

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三、不与六合斗巧

有个讼师，专作念交通补偿这一块。淌若出现问题，他就给东谈主打讼事，让东谈主得到补偿，我方从中得回利益。

他的一个报应，即是很爱赌博，不仅不剩下钱，还到处负债。

李谦去找赵啸联手，但是赵啸却被父亲赵宽阻拦。姜保宁如期远嫁永庆国，但是在途中姜保宁也发现了异样，让刘小满放火制造混乱，三人出逃。庆泰派人抓姜保宁，姜保宁让刘小满前往敬天府报信，自己和情客分成两路，引开追捕的人。

而且这部电影赚足了眼球的不仅仅是沈腾更是捧红了张小斐。

为什么？好比出现问题，比如车出问题，原来是化解恶因的契机，但当今东谈主很明智，出了问题，就找补偿，钱补偿来了，可怜也雷同来了。

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可叹，世间少有东谈主能懂这个兴味。

当今东谈主动不动就思着争取利益，用各式时代，但你争不外天谈的章程。

你不知谈，但凡各式神思时代争取到的，齐是带着恶因。

是以修谈东谈主不要争公正，争利益。你有福报，天然会给你，莫得福报，你争到了，齐是可怜。

曾国藩说：“士有三不斗：勿与正人斗名，勿与小人斗利，勿与六合斗巧。”

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不与六合斗巧，即是不要对抗天谈去争，要稳妥天谈。

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天谈恶因唐太宗李淳风福报发布于：山东省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间工作。